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关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!

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西河堂:林氏得姓鼻祖林坚公,是殷商之臣比干之子

比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人妫氏方孕三月逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位,旌表忠烈,徵这以后嗣得泉,因泉生于长林山,故赐姓林,改名坚。考河南考河南淇水,地处古黄河之西,世称西河,故林氏郡望为西河。林姓第二代先人林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵(今河北安平),至后代林载又赐爵为博陵公,以他出生地一带作为食邑,后代得以代代享有这一爵位。后来,人们习惯称林姓为“西河林”名源此。周武王灭殷商建周,昭泉乃殷商忠直之臣比干之子,赐名林坚,林氏鼻祖林坚食邑博陵(今河北省安平)后,考河南淇水,地处古黄河之西,世称西河,故林氏郡望总堂号为“西河堂”,后代世袭其爵,多为大夫。春秋时期,林姓后人因为官职调迁与避战乱隐居等原因,散居于周(今陕西、河南一带)、鲁、齐、卫等地。



问礼堂:始于林放,林放公是孔子门弟

周景王於我国纪元二一七O年(公元527年)蒞临孔子书院问礼时,放公大哉斯言有礼之本。景王赞曰:“礼之有本,子能启问,大哉斯言,光昭明训,德辉泰山,诬祭莫奋,崇茲祀典,千秋令闻”。林放,问礼于孔子,事见《论语》,封其大夫。公与姚芋氏合葬河南省开封府东岩山,公为先贤名列孔圣同享千秋,所以林氏堂号为问礼堂之故。



九龙堂、十德堂:以望而堂

是林坚的裔孙林皋在赵国任国相,德高望重,权倾一时。他久居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北),娶妻胡氏,战国时代,有位名叫林皋的人,在赵国担任宰相之职,权倾一时,德高望关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!重。娶妻胡氏,生有九子,依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶,受家风影响,也各有才干,被其时人称为“九龙”,他的宗族被世称为“九龙堂”。加上林皋,父子十人同以德才见称,他的宗族也被称为“十德堂” 九子皆有大夫官职,赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”,其家世被称颂为“十德之门”。因赵国君王器量狭小,对此十分妒忌,叫人“择其木皋繁者伐之”。林皋知道面对杀身之祸,赶忙率全家老少逃往白云山流亡。赵王听到这个音讯后十分感叹,他说:“贤哉林皋父子也!”


济南堂: 以望立堂

赵国消亡之后,原居于赵国九门的“九龙堂”部分林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。后来齐郡又演变为济南郡,林姓又被称为“济南林” 至西汉之初,分邹县之地置济南郡,故后来总称“济南林氏”,其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。这一名门望族以“济南堂”为堂号,以“济美衣冠承恩宠,南郡吕格世泽长”为堂联。因而,“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。林坚的裔孙林尊,在汉宣帝时代官至太子太傅,成为“济南林姓望族”的开基鼻祖。后来衍分的支派,如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!州林姓、光州林姓、三原林姓、陇西林姓和九牧林等都以林尊为先祖。


下邳堂:以郡为堂

是徐州林氏与下邳林氏,林礼是林坚的裔孙,在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿,后升为太子太傅,由世居地博陵郡迁入徐州,遂成为徐州林姓望族之鼻祖。林颖是林礼之子,在晋愍帝建兴三年(公元315年),由徐州别驾升任黄门侍郎,随司马睿渡江南巡,西晋末年,华夏板荡,西晋黄门侍郎林颖不得不脱离故乡先居住徐州,后久居下邳。林颖的长子林懋,在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职,后出任下邳郡(址在今江苏省睢宁县及邳州市)太守。林懋太守任满之后,鉴于时局动乱,便慎选下邳郡的梓桐乡久居下来。现在所见的林姓家谱,一般称林懋为“下邳林”的鼻祖。林懋任满之后,时局现已十分动乱,便在郡中梓桐乡久居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。 林懋有六个儿子,都当了大官,位置高贵,时人称之“六龙”。

晋安堂: 以望立堂

晋安林氏始于林颖的次子林禄,在西晋王朝中历任安东琅琊王府从军、给事中、黄门侍郎等职,曾随司马睿南渡。司马睿树立东晋王朝之后,他颇受晋元帝司马睿重用,历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家人闽,来源于“济南林”的林颖之子、林懋之弟林禄。西晋末年随晋元帝渡江,后来出任晋安郡(今福建福州)太守,为林姓入闽榜首人。久居于晋安(郡治在今福建省福州市),成为“晋安林”的开基鼻祖。林禄的后代除居住晋安郡侯官县之外,他的后代除留居晋安,又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。后因人丁繁衍兴隆,广泛分布于福建、广东、广西、台湾、海外等各地,无愧林氏榜首旺族,据称闽林裔孙今已开展到一千万人以上。 这以后的唐九牧林、阙下林及这以后的宋九牧皆出自晋安世系。林禄 公的第2世林景公、第3世林缓 公,均有战功,相继封为桂阳郡(今湖南郴州)南平侯,故林氏祠堂或民居常用联“双桂家声远,九龙世泽长”。 林氏宗亲点击进入林氏全球群


九牧堂:以人盛为堂号

唐朝时,闽林鼻祖林禄的孙子林披,闽林鼻祖林禄的十六世孙林披林披公,字茂彦,家于莆田,在唐天宝十一年(公元752年)明经及第,以明经升第,博览六经子史,健笔纵横,品志清洁,宠辱不惊,官至太子詹事;被授太子詹一职,刺史,由北螺迁居澄渚乌石(今分出属西天尾镇龙山村), 他先后娶妻3人,即郑氏、陈氏和朱氏。后来生九个儿子,父子厥后都做了州刺史。因为州刺史又称州。父子九人合在一起,正好是"九牧"。生九子林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林茛;唐九牧是:林苇 公(端州即今广东肇庆刺史)、林藻公(容州即今广西容州刺史侍御史)、著公(横州即今广西横县刺史)、林荐 公(韶州即广东韶关刺史)、林哗公(通州刺史)、林蕴 公(邵州即今湖南邵阳刺史)、林蒙公(循州即今广东博罗一带刺史)、林迈公(雷州即今广东海康一带刺史)、林蔇公(四明处士)。"九牧”后代,自唐宋由莆田分衍到福建升天、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地,以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地,明清及近代更迁居国际许多地方,在林姓各支派具有较大的影响。

孝瑞堂:又称“双阙堂”

始于林攒,闽林鼻祖林禄的十八世孙,早年任福唐县尉(今福建福清)。贞元元年(公元785),他的母亲在莆田病重,他得知之后,匆促从福唐赶回,未到家母亲便逝世。他痛不欲生,回家后扶尸痛哭,几回昏死过去,四五天也不吃东西。母亲下葬之后,他又在墓旁搭一座茅屋住下,亲身转移土块、石头,为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多,都是如此。成果感动了苍天和其他生灵,以致相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近区域,又相传有白鸟两次飞来。作业传到朝廷,唐德宗专门下诏星表他的门闾,并在宅第前立下双阙,他的宗族也免除了徭役。家园以此为荣,把他的宗族称为义门,所居地称为孝里,地点的林姓支派,称为阙下林,分为五房,后嗣以孝瑞为堂号


追远堂:海丰海城北门“追远堂”太祖林敦茂公,配巫氏、吴氏

一世实吾公,配许氏,二世召融公,配吴氏、章氏,三世明华公,配杨氏(入海陆惠“忠孝堂”)。四世仪韬公,于清康煦四十六年(公元1707年),携同眷属与二弟信韬公、三弟俊韬公移居海丰海,栖息町前乡。后择海城北极社,世称“北门林”。仪韬公宵干富裕,开基创业,缔造北门“追远堂”祖祠,后代由此繁衍。次弟信韬公一系仍居町前乡传世。四世仪韬公,字中秀(列闽林50世),配张氏,生六子:马琦公、黎琦公、陈琦公、周琦公、黄琦公、张琦公,分为六房。夫子合手艰苦创业,养鸡鸭、营生意,图强开展。长、三子为监生,二、四子为庠生。二房向南厝,三房向北厝,衍居金带街、汕尾。八世武锦衍居西门。这以后嗣林桌存公为清代(实为民国,因避开文革这一前史环境,族员把时代记为清代 — 编者注)盐输官。林子云公为粤军陈炯明部队任师长。林羽云公于保定军校结业,民国期间任团长。其辈序:韬奇周特苞克锦 光国有文章 英声高树联芳桂 传家本忠孝 德应长孚献瑞云。“韬”列四世,今已传至“章”辈,列15世,裔孙2000多人。有后代衍居陶河下边、可塘后林等地。

忠孝堂: 典出御题

闽林鼻祖禄公第二十四世林悦公,原名林英。林悦为“晋安林”鼻祖林禄的二十四代孙以忠孝见称,在宋仁宗时任侍御史。是后宋嘉祜六年(公元1061年)宋仁宗之侍御。有一日请假回家上坟。仁宗问曰:“卿殷少师苗裔家乘可得見乎”。悦公以取族譜递上御阅数日后,龙心大喜有感比干尽忠。悦卿则孝。最终有感于比干为国尽忠,林悦为死去的双亲尽央企和国企的区别孝,一门之中忠孝两全,御笔大书“忠孝”二字於谱首钤以御宝。交回林悦手中并赐诗二章。钦命悦卿保重回京供职。后来,这支林姓人因为有了御赐的题签,以此为荣耀,从此称为“忠孝堂”。


松卜堂:为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号

丹阳林氏肇于宋代。宋德祐二年(公元1276年),福建省进士林芳,字逢春,出任丹阳县令,往后便长住于此。林芳的长子伯一居于城邑,次子伯二久居南郊松卜。从此,福建林氏在丹阳繁衍生息。丹阳林氏"松卜堂"的先人,按行序摆设分为松卜、都会、北庄、大华等支。首要分布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。在县城里,林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。


敦本堂:

①溯望敦本堂先祖,自一世祖林秀一公从闽徙鄂久居南湖白果树始,历代达官高贵、绰商富贾、科技奇才、饱学名士不计其数,真可堪称为一大名门望族。九牧林氏历经唐、宋、元三朝的繁衍生息,已枝繁叶茂,族裔广泛福建及海内外。敦本堂林氏乃八牧之后。元至正26年(1366年)茂公在莆田县石头村兴办团练,后投汤和,初授把总,继升指挥。明洪武元年(1368年)官封一等绥远将军。洪武二年,调守湖南岳阳,后 因屯田, 坐居 沔阳杨庄垸林家垴,为沔汉林氏鼻祖。茂公生三子,即秀一、秀二、秀三公。秀一公迁汉川斗埠头尹家下脚立业,为避 军籍改姓尹,即依尹完粮。秀二公迁潜江泽口,秀三公留沔阳。汉川七世 祖大本公,清嘉靖辛卯科举人,任江西瑞州知府,与堂兄大川(云南和曲知州)涉汉水,访潜沔宗亲,悉知迁汉川及改姓之由,历情呈官,于 喜嘉庆36年接上批复,复林姓,因族内不合,分林尹二 派,后各修宗谱,祖祠,1989年续谱时合谱,构成同宗同 谱同字派不同姓的格式。②又称“林月汀宅”,俗称“大厝底”,坐落台湾省南投县竹山镇菜园路4号。已毁于1921年地震。归于三级奇迹。建于清光绪三十二年(1906年),迄今亦有近百年的前史。归于台闽规范四合院修建,乃其时竹山清武官林月汀所树立,故属私家院子。该堂主体木质结构,为台湾十大古厝之一,亦为台湾雕工最为精巧者。该堂为二落式修建,榜首落房顶为马背式,门厅前具广大檐廊,并于壁面题字作画。左壁彩绘花鸟草木,字题“竹茂”、“囗得石花胜开”;右壁彩绘人物山水,字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”。太师壁双面木雕,前为松、鹿(取长命多禄之意),后以窗棂组成“富有玉堂春”字样,其四角衔以蝙蝠造型(获得福之意〉,故福禄寿完备。第二落为正堂,房顶属顶硬山式,听说原为官式燕尾脊,后去燕尾。各门扇工法考究,精磨细琢,赞叹不已。榜首落、第二落及左右护龙构成无缺的四合院。假如或许,应该就地重建,否则殊认为惋惜。


崇本堂:

①林氏宗祠又叫崇本堂,址在云霄县莆美镇双溪口村,始建于明成化五年(1469年),2006年头经由宗亲集资重修。是闽林的鼻祖,其后代相继居闽。又传三十三世,至林琼公,为闽林“九牧”派系云霄晋安郡林一世祖。公元1320年,元仁宗延佑七年,柯妈带三位亲生子从南靖迁徙云霄大夫地,三兄弟同为云霄二世祖。迄今六百八十年,已传二十八世。其后代相继衍传云霄县、诏安县西桥、龙海市东泗洋尾坑、广东潮州、陆丰和台湾省台北、南投等地。双溪口林氏为云林五世乾公,妻杨氏,生两子,长廷和(温)继乾之后,于明成化五年(1469年)入益溪(即今双溪口),建祖关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!祠堂号“崇本堂”,次廷端移居前涂村。 ②俗称“林祖厝”,坐落台湾省南投县竹山镇集山路路三段831巷内。归于三级奇迹,初建于清乾隆五十三年(1788年)。竹山及鹿谷区域林姓宗亲,为思念林姓先贤开山开荒之德泽,所以募款建祠,祠内供奉开闽鼻祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤。崇本堂早年失修,首于嘉庆七年修筑成宫廷式修建,雕梁画栋,雄伟绚丽 却不失古色古香。复于1968年二修,最终则于1984年重建,这次除房顶保有古式燕尾式修建之外,全面改以水泥磨石,而失 朴质之风。但却也免于“九二一”(1999年)地震之蹂躏,毫发无损。 崇本堂的保有特征包含燕飞尾式房顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像;左右塑的“左昭”、“右穆”题字;正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等。

培远堂、绥丰堂:

游洋林氏昌公6世孙林子慕后嗣,先后建有平缓绥丰堂、培远堂和漳州宫保第。雾峰林家的开台鼻祖林石,是埔坪开基祖林子慕的第十四裔孙。自林石渡台后,台湾林氏族亲与平缓县五寨乡埔坪村宗亲就常常来往,世代代代不曾中止。以林文察、林朝栋、林祖密祖孙三代为代表的雾峰林氏是其中最显赫的一支。但各地族谱对立颇多,廷玉是生一子,仍是二子,仍是三子,各种版别族谱的记载有异。

尚干堂:

尚干林氏先人是林穆,乃唐末世居在河南光州固始县,系出山东济南的士族。为避战乱,随王潮、王审知的戎行于公元885年辗转入闽各地。林穆在军中运筹帷幄,为王审知得力的帮手,故唐封为左朝奉大夫。为陶江林氏姓祖。公元904年他自择桑梓,久居于乌龙江岸枕峰村,迨至十三世裔孙林津龙的南宋“尚书干官”,里人以官称号其家园为“尚干”。


善庆堂:

是台湾竹北六支林家共建的基业。坐落竹北市六家聚落,取意于先人林放之问礼于孔子,子曰︰“大哉!斯问”,遂号之。创堂之初效果有二,其一,用之招待来宾,其二,作为父子兄弟之作业议事场所。大正九年(1920)时改称为六家。此地在汉人未入垦前称为“雾仑毛毛荒埔”。乾隆二年(1737)泉州晋江周家来到此地开垦,乾隆十四年(1749)竹堑社平埔族亦移此荒埔,并树立东兴社。到了乾隆十七年(1752)又有饶平人林钦堂、林孙彰、率林居震、林先坤从鹿港移垦六张牦,筑六张牦圳,大举垦殖。后返乡邀林孙服、林孙坛入垦,创立善庆堂,而树立竹北六家林家的基业。


教忠堂:

在潮安县庵埠镇宝陇村,有一座称为“教忠堂”的大祠堂,祠堂内有明朝天启元年《诰封敕文》、天启四年皇帝口授而书的“教忠堂”三个大字,恢复之南明兵部尚书郭之奇所撰《林尚书熙春略传》大匾也悬挂在这儿。这儿的全部,记录着明代潮人英杰林熙春的传奇故事。林熙春,字志和,号仰晋,海阳县龙溪都人(今潮安县庵埠镇宝陇村),生于嘉靖三十年七月(1550)。明万历十年(1582)中举人,翌年登进士,初授湖广行省巴陵县(今湖南岳阳)知县,后调宗师,任户部给事中,礼科、兵科、工科都给事。林熙春作为能够直接向皇帝进言的给事,在任期间向皇帝提出了不少活跃主张。至万历二十三年(1595)冬,兵部考选军政,帝喜怒无常,一时斥逐谏官34人,朝中大臣保奏无效,谏官不敢上疏。林熙春闻悉,决然上《伸救言官疏》,大方陈言,恳求公平对待谏官,一时激怒神宗皇帝,被贬后隐居庵埠宝陇村。庵埠宝陇村,保留着由林熙春之父与林熙春先后缔造的林氏祠堂。当年朝廷特赐“三世尚书”,现在该匾仍悬挂祠内。

崇礼堂:

林氏崇礼堂坐落长泰县兴泰开发区积山村塘边社。当地社林氏是闽林九牧衍派,福唐刺史“林蔇”后嗣,林勤劳三兄弟由升天竹塔入泰,宋末“林愨斋”住塘边衍传,后代分衍闽南各地。崇礼堂始建于明万历间,重建于清康熙,1994年再次重修,坐东朝西,修建面积240平方米,占地面积780平方米。以门厅,天井庑廊,正堂组成,面阔三间,门厅深二间,正面内收作”榻寿”式,榜首进作为前廊,六方形石步柱,青石六方古镜柱础,明间,次间各开有大门,正中大门边置青石鼓浮雕双龙戏珠纹门鼓,两边门边置方形青石门墩,石浮雕花草图画货台脚,素面墙堵,抬梁式木结构,门前的檐柱有三组木透雕倒吊莲花柱,梁架嵌有木雕卧狮坐斗庑廊面阔一间,进深一间,柱为方形石柱;卷棚顶。正堂面阔三间,进深三间,步柱为白石八角柱、八角束腰杂宝古镜柱础。十一檩三架梁,前轩作卷硼式,瓜形或团花形坐斗,后堂看架作一斗三阈五弯枋,明间后进公妈龛作六扇木栅栏。堂前门上悬挂有“林氏家庙”匾,堂内有悬挂有“崇礼堂”、“关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!父子及第”、“进士”、“兄妹博士”等匾。堂内的石柱阴刻有多副楷书柱联:“麻承十德自泉莆升天以入万古衣冠照日月,派衍九龙由晋唐宋明而至千年俎豆镇天地。”


永泽堂:

与厦门隔海相望的龙海市角美镇杨厝村过井社,有一座历经180多年风雨沧桑的陈旧修建,它便是清代台湾首富林平侯在家园兴办的民间慈悲机构“林氏义庄”。台湾望族板桥林家榜首代移民林平侯,字安邦,号石潭,于乾隆年间赴台,堆集起惊人的财富,历代后代不断增益,在很长一段时间里被人称为台湾榜首家。建成于清道光元年(1821年)的林氏义庄,南北长114米、东西宽90米,总面积3730平方米。主体修建前面是一口大池塘,大门侧开。池塘边有石栏杆,然后是一个巨大的石埕院,正好用来晒谷子。埕院后,是一排典型的闽南风格修建:火热的红砖红瓦;主屋与护厝纵横摆放,沉稳大方;燕尾脊作势欲飞,又添了一种灵动之美。整座修建最有目共睹的,却是一排保存无缺的乌石碑文,镶嵌在正厝天井西廊的壁墙上。碑文上下两层,共十块,宽3米,高1米。规整精巧的小楷,出自清书法家吕世虞的手笔。其内容,叙说了林关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!氏义庄的由来、施赈方法、司理人员的装备,十分翔实,是义庄的魂灵。林平侯能聚财,更在于他能散财。他为三貂岭十余里山道筑砌规整的石阶,便利行旅来往;他无休无止地捐款,赞助文庙、贡院、书院、城墙、桥梁等公益设备;悠远的天津饥馑,他捐出数千石大米运去赈灾;土人与移民胶葛,闽、粤或漳、泉不同集体械斗,他都竭力调解,斡旋,宽和。在列传里,晚年的他是个不断布施的慈悲家,财富多得使不完。布政使惠安人陈金城谈论他说:“无意求富而竟富,以富而贵,以贵而益富,日惟用其富,散其富,而益巨富。”人生到了这境地,真可谓如虎添翼,得心应手。他没有忘掉家园父老乡亲的贫穷,特别捐出田产,树立了一个永久性的慈悲机构:“先生自归田后,置义田三千石,创立永泽堂。”永泽堂指的便是林氏义庄。建于嘉庆二十四年(1819年),两年后竣工。道光元年(1821)开端运作,处理赡赈事务,周济宗亲。因为准则规划得好,义庄自行运作,连续了116年。直到1937年抗战迸发,祖国大陆与台湾交通隔绝,才中止慈悲作业。这期间,林氏宗族已由榜首代林平侯传至第四代林尔嘉。

林本堂 :

明永历二十二年有林宽老入垦今嘉义县六脚;二十三年有林虎自嘉义移垦竹山,后移垦嘉义六脚;三十年有林一入垦今嘉义县太保。清康熙中叶有林宽亮、林必锦入垦今南投县竹山。康熙末叶有林满入垦今云林县斗六;林应、林德纯入垦今竹山;林瑞芸入垦今台中县大里;林固入垦今台中市东区。雍正年间有林宏齐、林敦成入垦今彰化县永靖;林彩、林剧入垦今南投县竹山;林元明入垦今台中市东区。乾隆初年有林江、林受豚入垦今台中县大里,后移垦台中县雾峰;林爽文入垦今大里,后举众抗清事败被杀;十年林簪入垦今台中市东区,后移南区;十一年有林石入垦今台中县大里,其子琼瑶、甲寅移垦雾峰,即“林本堂”,乾隆中叶有林先仲入垦今彰化永靖。

梅鹤堂:

梅鹤林氏由后周时的林克己开基,到宋代时出了一位在林姓开展史上大名鼎鼎关东煮-全国林氏一家亲!八荣八耻铭记心!的人物林逋(又叫林和靖)。林逋创立林姓梅鹤堂,成为林姓的重要支派。